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  • 关于当前僧教育若干问题的思考

    瑜伽师地论》等作为重点介绍。《教观纲宗》、《贤首五教仪》、《观经四帖》等学制四年  全国佛学院要组织人力对初、中、高佛学教材进行统一编辑、并加以注释、解说等。各院校除按规定教材以外,可以各有侧重...称。古来大德对法师的条件是要具体十德:⑴善知法义、⑵能广宜说、⑶处众无畏、⑷无断辩才、⑸巧方便说、⑹法随法行、⑺威仪具足、⑻勇猛精进、⑼身心无倦、⑽成就忍力。还要行四法⑴广博多学、能持一切言词章句...

    了法

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  • 我们的唯一——《阿弥陀经》

    往生西方不要求断见思惑,也不苛求开悟等等条件,只要信愿持名,一旦往生,得殊胜功德,速成佛果。善导大师在《观经帖疏》中有一个水火二河白道喻,寓意深刻,表达了娑婆世界修行人净土起信的心路历程,对自力修行...佛心周遍,众生心亦遍,互遍互涉,不相妨碍,圆融极妙,如因陀罗网之宝珠,珠珠互融互摄,重重无尽。西方极乐世界种种庄严处处皆是弥陀真心法身,当体亦是我等众生的妙明真心。我等众生心性随缘,遍成西方土事相之...

    智 觉

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  • 惟贤法师:净土教的圆融、顿悟及其影响

    佛愿力,悉得生也”(《观经帖疏》),显示了弥陀如来度生无尽的悲愿。   (二)行持方便   念佛修持,不需繁冗的仪式,也不论在任何场所,无论静、闹、闲、忙,都可以精勤念佛。现世可消除无明...rdquo;   三种庄严即:(1)佛庄严(八种功德);(2)菩萨庄严(种功德);(3)国土庄严(十七种功德)。清净句即一句佛号。由清净心念此佛号清净句,佛号无量寿清净佛,佛心即是无量清净心。从清净...

    惟贤法师

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  • 知识经济时代与净土法门

    唱名,必至声嘶力竭。虽寒冬时节,亦须流汗。”[7]  对善导大师的著作《观经帖疏》,上人极其推崇,并多次带领净苑住众修学此典籍。虽然打佛七重在念佛,但历来的规矩,佛七期间每天得说开示。上人认为念佛...往生;而行愿具足者,也就得以往生。这就把当时人们的思想混乱纠正过来了。  (3)持名(念佛)最稳当。当时有人问善导:十六观经之前十三观,为观想极乐世界的种种庄严,为何师不教人作观想。善导回答:“凡夫...

    王传宗 徐孙铭

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  • 净土宗祖师法然上人传

    (五)善导大师之邂逅,了解阿弥陀佛的本愿 经过二十年之后有一天,他发现中国唐代高僧‘善导大师’开阐净土经典的主要著作有:‘观无量寿经疏’又称‘观经帖疏卷。其中有‘散善义’一文,所说意思是:‘...  净土宗祖师法然上人传   林慈超居士辑录   (一)诞生   (二)出家   (三)进入‘黑谷别所’遁世求法   ()前往南部求学   (五)善导大师之邂逅,了解阿弥陀佛的本愿 ...

    林慈超

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  • 中国净土宗大事年表

    总章元年十月,华严宗二祖智俨大师寂。师曾依《摄论》立种净土之说。   681年 永隆二年五月十四日,净土宗二祖善导(613—681)大师寂。大师主要留世著作有《观经帖疏》及《往生礼赞》等。寂后...宁武)。   354年 永和十年,山东长清建灵岩寺,为丛林“天下绝”之一,近世为净土道场。   378年 东晋太元三年,慧远率众离襄阳去庐山。   381年 太元六年,慧远于庐山创“龙泉精舍”,...

    不详

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  • 略谈广修诸善与往生净土的关系

    善行回向净土求往生是不可取的。善导大师在《观经帖疏》中就对此作出了批评,内容抄录如下,企以警惕:   “欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作,不得外现贤善精进之相,内怀虚假。贪嗔邪伪,奸诈百端...二代一切生受诸苦恼,此即是悲;三所作功德尽以施之,此即是喜,由喜除嫉,故作功德尽以施之;等心众生,谦下无碍,此即是舍,舍除怨亲,齐能卑敬,故等无碍。此利他,后四白利……依此《观经》,因亦众多,粗要为...

    牛延锋

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  • 净土法门 唯信为本

    往生集》,莲池大师撰。   [9][10] 《往生论注》,昙鸾大师著。   [11][12]《印光法师文钞》。   [13]《观经帖疏》,善导大师著。   [14]《印光法师文钞》。...庄严经》宋译本。   [21]《观经帖疏》,善导大师著。   [22]参见《佛说无量清净平等觉经》汉译本。   [23]《佛说阿弥陀三耶三佛楼檀过度人道经》吴译本。   [24]《佛...

    魏磊

    |念佛|

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    rdquo;呢?善导大师在《观经帖疏》中说:   “一者清净润泽,即是色入摄;二者不臭,即是香入摄;三者轻、者冷、五者软,即是触入摄;六者美,是味入摄;七者饮时调适、八者饮已无患,是法入摄...、《弥陀要解讲义》明蕅益大师撰 圆瑛法师讲 圆明讲堂印行《圆瑛法汇》本   20、《无量寿经义疏》隋吉藏法师撰 上海古籍出版社“佛教名著丛刊”影印本   21、《观经帖疏...

    宗舜法师

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  • 善导大师要弘二门判

    教法很圆满,我们要善加体会。   【观经帖疏】   下面,我们就来把要门、弘愿门做一个了解。   《观经帖疏》有卷:《玄义分》、《序分义》、《定善义》、《散善义》,所以称为“帖疏”,“疏”就是...弘扬。善导大师以弥陀化身,从无量光明土化现此娑婆界,为《观经》作下了楷定古今的著疏,所以“帖疏”又称为“楷定古今疏”,“楷”是楷正,是楷模、标准、规范,如果要学习《观经》,不依据《观经疏》,可以说不得...

    净宗法师

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